EL PASO

13, 14, 15 y 16 de Abril 2022, El Mundo; Durante 4 días colectivos y grupos solidarios se sumaron a la Caravana por el Agua y la Vida de manera virtual y remota, esta jornada de solidaridad sumó las voces de distintas partes del mundo para compartir sus problemáticas y esperanzas de la defensa del territorio, el agua y la vida.

DÍA 24

En Morelos la minería de las transnacionales se enfrentan a los pueblos originarios que han decidió decir no a los megaproyectos de muerte en sus comunidades, es el ejemplo de Cuentepec, comunidad Nahua en el municipio de Temixco al sur de la ciudad de Cuernavaca Morelos que se enfrentan al proyecto Esperanza Silver que se quiere imponer a base de la división comunitaria y una campaña de represión, su proyecto de muerte y contaminación.

Ciudad de México,10 de abril 2022; A veinte dias de recorrido de la Caravana por el agua y la vida, se conmemoró una fecha de duelo, en el 103 aniversario del asesinato de Zapata,  con una marcha que agrupo a muchas y diversas fuerzas del movimiento social en México, al México profundo. Así este día dos espacios de convergencia juntaron su caminar, dejando claras las diferencias con el actual mal gobierno.

Santiago Mexquititlan, Queretaro 09 de Febrero 2022. El saqueo de agua por parte de la Comistion Estatal de Agua CEA, en complicidad con intereses privados y de partidos políticos en esta región, crearon una crisis hidrica que elevó los costos por el suministro, precarizó el accesso, deseco la laguna y algunos pozos.

En la capital del país desde hace más de una y dos meses se encuentra tomado la sede de el Instuto Nacional de Pueblos Indígenas INPI por la Comunidad Otomi residente en la Ciudad de México que se han declarado en rebeldía y resistencia, vienen desde Santiago Mexquititlan y a pesar de la distancia siguen guardando su engu y costumbres así como el apego a la comunidad. El grupo que ha tomado este enorme edificio al gobierno de Obrador ha caminado al lado del Congreso Nacional Indígena y en su lucha por la vivienda han descubierto la autonomía como una forma de resistencia y organización.

En el día número 17, la Caravana arribó a Calixtlahuaca, Edo. Mex. para realizar un bloqueo carretero, volanteo, pintas y una conferencia de prensa en denuncia del saqueo extractivista por parte de multinacionales como Bonafont-Danone. Al finalizar estas actividades la Caravana se traslado a Xochimilco, donde miembros de Pueblos Originarios y organizaciones recibieron a los compañeros con una ceremonia, marcha, para despues compartir alimentos y realizar el evento político cultural.

En el día 16, la Caravana visitó las instalaciones de la preparatoria pública «Benito Juárez», la invitación fue hecha por parte del Sindicato de la Unión de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México (SUTIEMS), los cuales agradecieron la presencia y manifestar el seguimiento de la lucha de los pueblos para transformar el mundo hacia uno más justo, integrantes de la Caravana compartieron tanto a trabajadores como estudiantes cual es el motivo de la organización de la Caravana, las problemáticas, luchas e historias que la han nutrido.

La Caravana por el agua y la vida, cumple 15 días de recorrido con la visita en la Ciudad de México al Plantón de Mujeres Mazatecas por la Libertad de los presos políticos de Eloxochitlan Oaxaca donde se realizó un foro sobre la lucha por la libertad de las y los presos y desplazados políticos, esta actividad se hizo sobre la avenida Insurgentes.

4 de Abril 2022, Ciudad de México; Por la mañana la Caravana por el agua y la vida asistió al Plantón y Bloqueo que tiene la Comunidad Indígena Triqui de Tierra Blanca, en la Avenida Central, en el corazón de la gran ciudad monstruo. Ellas y ellos llevan más de un año y dos meses en plantón esperando respuesta para regresar a su comunidad. Son 143 familias que fueron expulsadas por grupos armados del MULT desde el 26 de enero del 2020 de manera violenta, sin que al momento haya justicia.

3 de Abril, Milpa Alta, Ciudad de México; En el treceavo día, la Caravana llegó a la Alcaldía de Milpa Alta, la bienvenida comenzó por parte de las abuelas , ellas ofrecieron copal a los cuatro vientos y bailaron para festejar la llegada de las y los caravaneros. Después de compartir los alimentos se marchó en colectivo a la explanada de la alcaldía donde se realizó un mitin político para finalizar con un pequeño acto cultural.

Acolzacan, Chilapa de Álvarez, Guerrero; El día 2 de Abril la caravana arribó a la Montaña de Guerrero, para encontrarse con más de 21 representaciones de comunidades y pueblos indígenas: NaSavi, Me´pháá, Nahua, Ñamnkué y Mestizos, organizados en el Consejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata (CIPOG-EZ), en conjunto con la Organización Campesina de la Sierra Sur (OCSS). La marcha avanzó escoltada por filas de la Policía Comunitaria quienes iban pendientes de cuidar la movilización y estar atentos ante cualquier amenaza.

Puerto de Veracruz; El 2 de abril se llevó a cabo las actividades programadas en coordinación con las organizaciones que recibieron la caravana como la Red de Resistencia y Rebeldía en apoyo al CIG y CNI en el Puerto de Veracruz y la Asamblea Ciudadana en Defensa del Agua en Veracruz, Boca del Río y Medellin, los compas del CNI en Totonacan, y compas feministas. Ellas y ellos nos platicaron de las problemáticas que viven en la región por la privatización y contaminación de agua que han hecho las empresas avaladas por el gobierno.

30 y 31 de Abril, Veracruz; En el noveno día, la Caravana se desplazó desde la zona central de Veracruz hacia la Sierra de Santa Marta, a la comunidad de Almoloya, región donde se asientan los pueblos nuntajiyi, nahuas y mestizos. En una cálida recepción se platicó brevemente de la sobre el movimiento social local para después continuar con un huapango presentado por músicos de la agrupación Alteptl.

Martes 29 de Marzo, Actopan, Veracruz; Al octavo dia de andar, la caravana fue recibida en la Casa del Campesino, espacio de los ejidatarios en el municipio de Actopan. Los campesinos, el parroco y activistas se sumaron para compartir los alimentos y escuchar brevemente las palabras de los presentes sobre la problemática actual, una palabra cargada de preocupación y rabia por el acecho que tiene la minería en esta región.

**Organización en el campo y la ciudad para enfrentar el capitalismo en Apizaco, Tlaxcala.** La Caravana, en su séptimo día de de viaje, llegó a Apizaco, Tlaxcala, para ser recibida por parte de la Unión Popular Apizaquense Democrática e Independiente UPADI. Han pasado 32 años desde la fundación de esta organización quienes se declaran adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, luchan «en contra del mal gobierno» y la imposición de sus leyes que afectan su vida o trabajo, buscando mejoras urbanas sin reglamentación excesiva.

La Caravana llego por la mañana a Ahuacatlan en la Sierra Norte de Puebla, comunidad indígena donde conviven Totonakus, Masehuales y Mestizos. En esa comunidad se llevó a cabo la 32ava. Asamblea de las comunidades de la Sierra Norte donde ser reúnen comunidades en resistencia donde destacaron la lucha contra proyectos hidroeléctricos, mineros y la pretensión e instalar un Wallmart, que han sido vencidos por la organización de las comunidades. En el atrio de la Iglesia de la comunidad cientos de personas se reunieron y compartieron el café, el pan y la palabra.

En el quinto día de actividades en la Caravana por el Agua y la Vida se visitaron dos comunidades Poblanas en resistencia para defender su territorio: Santa María Malacatepec y San Isidro Huilotepec. En la primera, intereses capitalistas de la empresa inmobiliaria PROYECTA, ha impulsado la depredación del territorio acompañado de agresiones y amenazas a quienes no han querido abandonar sus tierras.

En el cuarto día del recorrido por la región de los volcanes en Puebla, seguimos documentando con asombro la devastación ambiental que capitalistas y malos gobiernos han generado en la zona. La cita ahora fue primero en el basurero tóxico en San Juan Tlautla, actualmente mal gobernado por el PAN, esta empresa privada tiene el permiso del gobierno y que a través de procesos irregulares se impuso en medio de milpas fértiles afectando a los campesinos y habitantes de la región.